1. 口裂け女とは？
「口裂け女（くちさけおんな）」とは、1970年代後半に日本全国で爆発的に噂が広まった都市伝説の怪人。口が耳まで裂けた女性がマスクをして現れ、道行く人に「私、きれい？」と問いかけてくる…という話が有名です。
子どもを中心に恐怖の対象となり、警察がパトロールを強化する事態にもなったほどの社会現象を引き起こしました。
2. 口裂け女の都市伝説の内容
👄 基本のストーリー：
ある日、道を歩いていると、マスクをつけた女性が現れ、こう尋ねてきます。
「私、きれい？」
▼ 返答による分岐：
- 「きれい」と答えた場合
→ マスクを外し、耳まで裂けた口を見せて
「これでも？」
と問い、鋭利なハサミで襲いかかってくる。 - 「きれいじゃない」と答えた場合
→ 激怒してその場で襲ってくる。 - 「普通」と答えると
→ 一時的に困惑し、逃げる隙が生まれる（回避方法の一つ）。
3. 起源と発祥地
口裂け女の発祥は岐阜県とされており、1979年頃から地元新聞や学校の噂で急速に拡散しました。児童間で「口裂け女に会った」という話が噴出し、パニックが広がった結果、全国的な社会現象にまで発展。
一説には、昭和初期の整形手術の失敗やDV被害者の逸話がルーツとも言われています。
4. 怪談としての流布
1970年代後半〜80年代にかけて、学校・家庭・テレビなどあらゆる場で「口裂け女」の話が語られました。
- テレビでの再現ドラマや
- **児童書（怪談本）**での特集
- 雑誌・新聞での警告文
によって噂はさらに拡大。
5. 全国各地のバリエーション
口裂け女の噂は地域ごとにアレンジされています。
📍 地方ごとの違い（一部）：
- 関西地方：手に持っているのは「鎌」
- 東北地方：現れるのは夜だけ、特定の交差点など
- 九州地方：スピードで追ってくる（時速100kmで走るという噂も）
- 北海道：「赤い服を着ている」という話も
6. 逃げる方法と対策
都市伝説に登場する「回避方法」も多数あります。
🛡 代表的な逃げ方：
- 「ポマード、ポマード、ポマード」と唱える
→ 彼女が昔使っていた香水の名前で、これを嫌うという説。 - 「普通」と答える
→ 質問に対して想定外の返答になるため、戸惑っている隙に逃げる。 - アメを渡す（例：ベッコウ飴）
→ 「これあげる」と言うと満足して去っていくバージョンも。
7. 都市伝説としての意味・背景
（※このセクションの一部として拡張）
🧠 犯罪心理学から見る「口裂け女」の恐怖
口裂け女のような都市伝説には、犯罪心理学や社会心理学の観点から解釈できる要素が多く含まれています。
1. 加害者像の明確化による「外部化」
口裂け女の物語では、「傷を負った女性」「刃物を持った加害者」が極端に具体化されており、これは人々が日常の不安や暴力への恐怖を“特定のキャラクター”に投影することで、自らの恐怖や不安を外部に押し出して整理する心理効果と一致します。
これは犯罪心理学における「スケープゴート理論」に通じる現象であり、特に子どもたちの間では感情の単純化・具象化によって恐怖が“実体化”されやすいとされます。
2. 整形・外見コンプレックスとの関係
口裂け女は、しばしば「整形手術の失敗で傷を負った」「美に固執する女性だった」という設定が追加されます。
これは、犯罪心理学でいう外見への強迫観念やナルシシズム、社会からの美的プレッシャーが引き金となる逸脱行動と関連付けて考えることができます。
現代社会における「美醜」が暴力的結果を生む可能性を、口裂け女は象徴しているともいえるでしょう。
3. 情報伝播とパニック心理
1979年当時、口裂け女の噂は「子ども同士の口コミ」や「新聞の報道」などで全国に急拡大しました。
これは犯罪心理学でいう**“集団ヒステリー”や“群集心理”**の典型例であり、1人1人が冷静であっても、集団になることで不安や恐怖が急速に膨れ上がる現象が起きたとされます。
同様の事象は以下にも見られます：
- 児童の誘拐事件後の集団登下校
- 未確認人物の目撃情報によるパトロール強化
4. 通り魔・無差別犯罪の不安の象徴
口裂け女は、特定の人物を狙うのではなく**“誰でも・どこでも”突然襲ってくる**という点で、無差別殺傷事件や通り魔犯罪のメタファーとして読み解くことも可能です。
犯罪心理学では、こうした犯罪の恐怖は「ランダム性」こそが最も人々の不安をかき立てるとされており、口裂け女のような存在はその象徴的存在といえるでしょう。
5. 被害者＝子どもという構図
この都市伝説の被害者は主に「子ども」であり、彼らの間で爆発的に拡散しました。
犯罪心理学の観点では、子どもは加害行為に対する抵抗力や論理的思考が未成熟なため、“架空の加害者”に対する恐怖が非常に強く表出しやすい傾向があります。
これは学校怪談や都市伝説の多くが「学校」「通学路」「トイレ」など、子どもたちの生活圏内で展開される理由の一つでもあります。
🔍 補足：口裂け女は「現代の妖怪」か？
犯罪心理学・社会心理学から見ると、口裂け女は“現代の妖怪”とも言える存在です。
見た目の異形性、不特定多数への暴力、女性というジェンダー的構造…。
そこには、社会不安・女性観・外見重視文化・集団心理といった、現代日本社会の“影”が反映されているのです。
このように、口裂け女は単なる都市伝説にとどまらず、犯罪心理学や社会心理学の重要な題材にもなりうる存在です。
8. メディア展開と現代文化への影響
口裂け女は以下のように多くのメディアで取り上げられてきました。
- 🎬 映画：「口裂け女」（2007）など
- 📚 漫画：「学校の怪談」などのホラー作品で登場
- 🎮 ゲーム：ホラー系作品にしばしば登場するモチーフに
- 🎥 YouTubeやTikTok：都市伝説解説・ホラー再現で人気
9. まとめ
口裂け女は、日本を代表する都市伝説の一つとして、今なお語り継がれています。単なる怖い話ではなく、**社会的・文化的な背景が反映された“現代の怪談”**としての側面も持ち合わせています。
口裂け女は、時代を超えて人々の「見た目」「恐怖」「集団心理」に問いを投げかける存在なのかもしれません。
No responses yet